Kaynakça

Kaynak gösterilen eserler aşağıdadır. Dinî ve klasik metinlerde, baskıdan bağımsız olması için sure ve ayet, hadis kitabı ve numarası, defter ve beyit gibi kanonik yerler kullanılmıştır.

17. yüzyıl âşık şiirlerinde halk eğitimini inceleyen makale (DergiPark, makale dosyası 235026; künye tamamlanmalı).

A. Azmi Bilgin, "Yunus'un Sözü", Türk Dili, yıl 69, sayı 819, Mart 2020, s. 30 vd.

Abdurrahman Güzel, Şehzâde Alaâddin Gaybî Kaygusuz Abdâl Külliyatı, Ankara: TDK, 2022.

Abdülbâki Gölpınarlı ve Pertev Naili Boratav, Pir Sultan Abdal, ilk baskı 1943.

Abdülbâki Gölpınarlı, Yunus Emre Divanı, İstanbul, 1943.

Abdülbâki Gölpınarlı, Yunus Emre: Dîvan, nüsha farkları bölümü.

Aclûnî, Keşfü'l-hafâ ve müzîlü'l-ilbâs, 2 c., Beyrut: el-Mektebetü'l-Asriyye, 1427.

Aclûnî, Keşfü'l-hafâ ve müzîlü'l-ilbâs, no. 2794.

Akyüz Öztokmak, Çiğdem, “Eş Benlik Perspektifinden Yunus Emre’yi Okumak: Bir Ben Vardır Bende Benden İçeri”, ERDEM, sayı 79, Aralık 2020, s. 21-40.

Albert Einstein, "On the Method of Theoretical Physics", Herbert Spencer Lecture, Oxford, 10 Haziran 1933.

Albert Einstein, "On the Method of Theoretical Physics", Herbert Spencer Lecture, Oxford, 1933.

Ali Fuat Bilkan, Nâbî'nin Türkçe Dîvânı (Karşılaştırmalı Metin), doktora tezi, Gazi Üniversitesi, Ankara, 1993.

Aliyyülkārî, el-Esrârü'l-merfûa fi'l-ahbâri'l-mevzûa.

Aliyyülkārî, el-Masnû' fî ma'rifeti'l-hadîsi'l-mevzû'.

Allen Raymond, The Rotarian 88, no. 3 (1956), s. 36.

Antoine de Saint-Exupéry, Terre des hommes, Paris: Gallimard, 1939.

Arthur Schopenhauer, Die Welt als Wille und Vorstellung, Leipzig, 1819.

Attâr, Mantıku't-Tayr, son bölüm.

Attâr, Tezkiretü'l-evliyâ, “Bâyezîd-i Bistâmî” bölümü.

Attâr, Tezkiretü'l-evliyâ, “Hallâc” bölümü.

Augustinus, Confessiones, I.1.1.

Avcı, Seyit, "Keşif Yoluyla Hadis Rivayeti Meselesi", Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, IV (2004), sayı 4.

Aydın, İbrahim Hakkı, "Kenz-i Mahfî", TDV İslâm Ansiklopedisi, c. 25, Ankara, 2022, s. 258-259.

Bağlam ('to draw a new circle'): Emerson, "Circles".

Bâkî, Bâkî Dîvânı: Tenkitli Basım, haz. Sabahattin Küçük, Ankara: TDK, 1994.

Bâkî, Dîvân, 16. yüzyıl (tenkitli neşrin künyesi ve gazel numarası yazar tarafından eklenecek).

Barnett, Marva A., To Love Is to Act: Les Misérables and Victor Hugo's Vision for Leading Lives of Conscience, Swan Isle Press, 2019.

Baruch Spinoza, Ethica Ordine Geometrico Demonstrata, Opera Posthuma, Amsterdam, 1677.

Baruch Spinoza, Ethica, 1677, IV. kısım, Önsöz ve Önerme 4, kanıt.

Biblia Sacra Vulgata, İşaya 45:15.

Bilal Çakıcı, DTCF Dergisi Yunus Emre Özel Sayısı, 2021, s. 22-32.

Bilgin, A. Azmi, “Yunus’un Sözü”, Türk Dil Kurumu yayını. [künye tamamlanacak]

Blaise Pascal, Les Provinciales, 16. mektup, 1656.

Blaise Pascal, Pensées, Brunschvicg 584 (W. F. Trotter İngilizce çevirisi).

Blaise Pascal, Pensées, Paris, 1670.

Blake, The Marriage of Heaven and Hell.

Blake, William, The Marriage of Heaven and Hell.

Borges, "Nueva refutación del tiempo", son paragraf.

Borges, Jorge Luis, "Nueva refutación del tiempo", Otras inquisiciones, 1952.

Bölümün Nizâmî'nin oğlu Muhammed'e öğüt olduğu: Leylâ vü Mecnûn, bölüm başlığı.

Buhârî, Deavât, no. 6384.

Buhârî, el-Câmiu's-sahîh, Kitâbü'l-Îmân.

Buhârî, el-Câmiu's-Sahîh, Kitâbü'r-Rikāk, 1. bâb, hadis 6412.

Buhârî. el-Câmiu's-sahîh, Kitâbü'l-Ezân, no. 843.

Camus, Albert, Le Mythe de Sisyphe, Paris: Gallimard, 1942.

Camus, Le Mythe de Sisyphe, son paragraf.

Cemâl Kurnaz, "Bana Seni Gerek Seni", Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi 39, Erzurum 2009, s. 147-160.

Cemâl Kurnaz, "Bana Seni Gerek Seni", TAED 39, 2009, s. 147-160 (dördüncü mısraların tekrarı).

Chandogya Upanişad, 6.8-6.16.

Chapin, Edwin Hubbell. Living Words. 1860.

Cibrân, Halîl, The Prophet, New York: Alfred A. Knopf, 1923.

Clare Boothe Brokaw (Luce), Stuffed Shirts, New York: Horace Liveright, 1931, s. 239.

Confessiones III.6.11 (cümlenin bağlamı aynı paragraftan).

Cunbur, Müjgân (haz.). Karacaoğlan Şiirleri. Ankara: Milli Eğitim Basımevi, 1973.

Cümlenin kitabın kapanışında oluşu: Gazâlî, Mîzânü'l-amel, son bölüm.

Dante Alighieri, La Divina Commedia, Paradiso.

Dante, Paradiso XXXIII, 143-145.

Desmond Tutu, "Ubuntu: On the Nature of Human Community", God Is Not a Christian, Londra: Rider, 2011.

Desmond Tutu, No Future Without Forgiveness, New York: Doubleday, 1999.

Deyişin kökeni: Horatius, Epistulae I.2.40.

Dhammapada (Pali metni).

Dhammapada 96, İng. çev. Acharya Buddharakkhita.

Dhammapada, 5. beyit (Pali metni, SuttaCentral).

Dhammapada, Khuddaka Nikāya, Pāli kanonu, 277. beyit.

Dhammapada, Pali metni (Mahāsaṅgīti).

Diels, Hermann ve Walther Kranz, Die Fragmente der Vorsokratiker, 22 B 123.

Diels, Hermann ve Walther Kranz, Die Fragmente der Vorsokratiker, 22 B12.

Diogenes Laertios, Vitae Philosophorum, VI.63.

Diogenes Laertius, Vitae Philosophorum, V.18.

Dizenin Geta tarafından Antipho'ya söylendiği: Terentius, Phormio 201-204.

Donne, Meditation XVII: "never send to know for whom the bell tolls"; metin bir ölüm çanı üzerinedir.

Dostoyevski, Budala.

Dostoyevski, F. M., Polnoye sobraniye soçineniy, 30 cilt, c. 28/1, Leningrad, 1985.

Dostoyevski, Fyodor, Bratya Karamazovı, 1879-1880.

Dostoyevski, Fyodor, Zapiski iz podpolya, Epoha dergisi, 1864.

Dostoyevski, Fyodor. Mektuplar: S. A. İvanova'ya mektup, Ağustos 1870.

Dostoyevski, S. A. İvanova'ya mektup, Ağustos 1870.

Dostoyevski, Yeraltından Notlar, I, IX.

Edwin Hubbell Chapin, Living Words, 1860.

Elçiçek ve Yenikale, Âlemnümâ İnsan ve Toplum 1/1 (2024), s. 68.

Elçiçek, Zeynep ve Ahmet Yenikale. "Fuzûlî'nin Bir Müseddesinin Dil İçi Çeviri ve İncelemesi." Âlemnümâ İnsan ve Toplum 1, sayı 1 (2024).

Emerson, "Self-Reliance".

Epictetus, Encheiridion 8.

Epiktetos, Enchiridion 1.

Epiktetos, Enchiridion 5 (Sokrates örneği).

Epiktetos, Enchiridion, 5. bölüm.

Epiktetos, Söylevler (Dissertationes), Arrianos derlemesi.

Epikuros, Kyriai Doxai, 2 (Usener neşri).

Evhadüddîn Kirmânî, Dîvân-ı Rubâiyyât, 3. bâb, no. 212.

Fadime Kurtoğlu, İsmail Söylemez, "Kaygusuz Abdâl Dîvânı'nda Aşk", Alevilik-Bektaşilik Araştırmaları Dergisi 32, 2025.

Fahreddîn-i Irâkî, Dîvân, Gazeliyyât, no. 69.

Faruk Kadri Timurtaş (haz.), Yunus Emre Divanı, 1989, s. 163. [künye tamamlanacak]

Ferhat Sağlam, "Karaca Oğlan'ın Şiirlerindeki Fiillerin Ölçünlü Türkçeye Göre Değerlendirilmesi ve Yapılarına Göre Kullanım Sıklığı", TAED 56, Erzurum 2016, s. 807-835.

Ferhat Sağlam, "Karaca Oğlan'ın Şiirlerindeki Fiillerin Ölçünlü Türkçeye Göre Değerlendirilmesi", Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi 56, 2016, s. 807-835.

Ferîdüddîn Attâr, Mantıku't-Tayr.

Ferîdüddîn Attâr, Tezkiretü'l-Evliyâ.

Ferîdüddîn Attâr, Tezkiretü'l-evliyâ.

Francis Bacon, Novum Organum, Londra, 1620.

Frankl, Man's Search for Meaning, I. Bölüm.

Frankl, Viktor E. Man's Search for Meaning. Çev. Ilse Lasch. Boston: Beacon Press.

Friedrich Hölderlin, Hyperion oder der Eremit in Griechenland, Tübingen, 1797-1799.

Friedrich Nietzsche, Also sprach Zarathustra, II. kısım, 1883.

Fromm, Erich, Man for Himself, 1947.

Fromm, Erich, The Art of Loving, 1956.

Fuzûlî, Leylâ vü Mecnûn, 1535.

Fuzûlî, Türkçe Divan, haz. Kenan Akyüz, Süheyl Beken, Sedit Yüksel, Müjgân Cunbur, Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi, 1958.

Fuzûlî, Türkçe Dîvân, nşr. Abdülbâki Gölpınarlı.

Fyodor Dostoyevski, Идиот (Budala), 1868-69, III. kısım, 5. bölüm.

Gabriel García Márquez, El amor en los tiempos del cólera, 1985.

Gandhi, Young India, 4 Aralık 1924, s. 398 (My Religion, 30. bölümde yeniden basılmıştır).

Gazâlî, Mîzânü'l-amel, nşr. Süleyman Dünyâ, Kahire: Dârü'l-maârif, 1964.

Gazzâlî, Mişkâtü'l-envâr.

George Sylvester Viereck, "What Life Means to Einstein", The Saturday Evening Post, 26 Ekim 1929, s. 17, 117.

Gibran, Kahlil, The Prophet, 1923.

Goethe, "Natur und Kunst".

Gölpınarlı ve Boratav, Pir Sultan Abdal, deyiş 33: sonraki dörtlüklerde kızıl sancak ve Yezid anılır.

Gölpınarlı, Abdülbaki, Yunus Emre, İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, 2009.

Guillelmus de Ockham, Quaestiones et decisiones in quattuor libros Sententiarum, Lyon 1495.

Guru Granth Sahib, Râg Prabhâtî, Bhagat Kabîr, s. 1349.

Guru Granth Sahib, s. 1349: Kabîr'in dizeleri bu kitaptadır.

Hacı Bektaş Velî, Makâlât, haz. Esad Coşan, sad. Hüseyin Özbay.

Hâfız, 2. beyit (kederin ordu toplaması).

Hâfız-ı Şîrâzî, Dîvân.

Hallâc-ı Mansûr, Dîvân, ed. Louis Massignon, Journal Asiatique, CCXVIII, 1931.

Hallâc-ı Mansûr, Kitâbü't-Tavâsîn, ed. Louis Massignon, Paris: Geuthner, 1913.

“Hallâc-ı Mansûr”, TDV İslâm Ansiklopedisi (idam tarihi ve gerekçeleri).

“Hallâc-ı Mansûr”, TDV İslâm Ansiklopedisi (idam tarihi ve yeri).

Halman, Talât S. (çev.), Yunus Emre and His Mystical Poetry, 1989.

Hammarskjöld, Dag, Markings, İngilizce çev. Leif Sjöberg ve W. H. Auden.

Hannah Arendt, The Human Condition, Chicago: University of Chicago Press, 1958, V. bölüm, §34.

Hayriyye'nin oğlu Ebülhayr Mehmed Çelebi'ye yazıldığı: Çalka 2011; TDV İslâm Ansiklopedisi, "Hayriyye".

Hazari Prasad Dwivedi, Sahaj Sādhanā (Kabîr'de sahaj kavramı için).

Heidegger, Martin, Sein und Zeit, Tübingen: Max Niemeyer, 11. baskı, 1967 (ilk yayın 1927).

Helminski, Kabir (haz.), The Drop That Became the Sea: Lyric Poems of Yunus Emre, 1989.

Hemingway, A Farewell to Arms.

Hemingway, Ernest. A Farewell to Arms. 1929.

Henry David Thoreau, Walden; or, Life in the Woods, 1854.

Henry Miller, The Wisdom of the Heart, New York: New Directions, 1941.

Herakleitos, fr. DK 22 B53; Hippolytos, Refutatio omnium haeresium IX.9.

Hermann Diels, Walther Kranz, Die Fragmente der Vorsokratiker, 22 B30.

Hipokrat Külliyatı, Precepts 1: "Ἄκεσις χρόνῳ, ἔστι δὲ ἡνίκα καὶ καιρῷ.".

Hippocrates, Precepts, Hippocrates I, ed. ve çev. W. H. S. Jones, Loeb Classical Library, Londra: Heinemann, 1923.

Horatius, Epistulae.

Hölderlin, Hyperion (sonraki cümle).

Hugo, Histoire d'un crime: Louis-Napoléon'un 1851 darbesini anlatır.

Hz. Ali'ye nispet edilen, Şerîf Radî'nin derlediği Nehcü'l-Belâga.

I Am That.

Ibn al-‘Arabí, The Tarjumán al-Ashwáq: A Collection of Mystical Odes, nşr. ve trc. Reynold A. Nicholson, London, 1911.

Immanuel Kant, "Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung?", Berlinische Monatsschrift, 1784.

Immanuel Kant, Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, 1785, Akademie-Ausgabe IV, 429.

İbn Arabî, el-Fütûhâtü'l-Mekkiyye, Beyrut: Dâru İhyâi't-Türâsi'l-Arabî.

İbn Arabî, Fusûsü'l-Hikem, Âdem Fassı: âlemin cilasız ayna gibi olması.

İbn Arabî, Fusûsü'l-Hikem, nşr. Ebü'l-Alâ Afîfî.

İbn Hacer el-Askalânî, Fethu'l-bârî (Kitâbü'l-Îmân şerhi).

İbn Haldun, Mukaddime, 14. yüzyıl.

İbn Haldun, Mukaddime, Mukaddime kısmı: söz, Mes'ûdî'nin verdiği ordu sayısının eleştirisinde geçer.

İbn Sînâ, en-Necât.

İbn Teymiyye, el-Fetâva'l-kübrâ, V, 88-93.

J. M. Barrie, Peter and Wendy, Londra, 1911.

J. M. Barrie, Peter and Wendy, VIII. bölüm.

Jean-Jacques Rousseau, Du contrat social, 1762, I. kitap, 1. bölüm.

Johann Wolfgang von Goethe, Berliner Ausgabe. Poetische Werke, Bd. 2, Berlin 1960 vd.

Johann Wolfgang von Goethe, West-östlicher Divan, 1819, Moganni Nameh, "Talismane".

Johannes Poncius (John Punch), Duns Scotus'un Opus Oxoniense'si üzerine şerh, 1639.

John Donne, Devotions upon Emergent Occasions, 1624, Meditation XVII.

Jung, C. G., Aion, Collected Works, c. 9/II, İngilizce çev. R. F. C. Hull.

Kabîr, Kabîr Granthâvalî, ed. Shyamsundar Das, Kâşî: Nâgarî Pracâriṇî Sabhâ, 1928.

Kabîr, Kabîr Granthâvalî. [künye tamamlanacak]

Kabîr, Songs of Kabir, çev. Rabindranath Tagore, New York: Macmillan, 1915.

Kahlil Gibran, Sand and Foam: A Book of Aphorisms, 1926.

Kahlil Gibran, Sand and Foam: A Book of Aphorisms, New York, 1926.

Kahlil Gibran, Sand and Foam: A Book of Aphorisms, New York: Alfred A. Knopf, 1926.

Kahlil Gibran, The Prophet, New York: Alfred A. Knopf, 1923.

Kahlil Gibran, The Prophet, New York: Knopf, 1923.

Karacaoğlan, derleyen Semiramis Kanbak, Şiir Parkı e-kitabı (Türk Büyükleri Dizisi 100, s. 154-155 atfıyla).

Kasatkina, Tatyana, "Razgadal li Dostoyevski taynu çeloveka?", Dostoyevski i mirovaya kultura, 2021, sayı 4, s. 18-23.

Kasatkina, Tatyana, Dostoyevski i mirovaya kultura, 2021, sayı 4, s. 18-23.

Kaygusuz Abdâl, Divân -Seçmeler-, haz. Mustafa Sever, Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 2014.

Kelâbâzî, et-Taarruf li-mezhebi ehli't-tasavvuf (10. yüzyıl).

Kılınç, A. (haz.). Fuzûlî Dîvânı: İnceleme-Tenkitli Metin. Türkiye Yazma Eserler Kurumu, 2021.

Kılınç, Abdulhakim, Fuzûlî'nin Türkçe Dîvanı Edisyon Kritik ve Konularına Göre Fuzûlî Divanı, doktora tezi, İstanbul Üniversitesi, 2017.

Kierkegaard, Søren, Kjerlighedens Gjerninger, 1847; Søren Kierkegaards Skrifter, c. 9.

Kierkegaard, Søren, The Sickness Unto Death, İngilizce çev. Walter Lowrie, Princeton University Press, 1941.

King, "Loving Your Enemies": "Hate multiplies hate, violence multiplies violence"; vaazda ırk sorununa değinilir.

Kitabın susmayla bitişi: Tractatus, önerme 7.

Kitap taşıyan hayvan benzetmesi: Sa'dî, Gülistân, VIII. bap.

“Klâsik Türk Şiirinde Âşığın En Zor İmtihanı ‘Unutmak’: Fuzûlî…”, Sosyal ve Beşerî Bilimler Araştırmaları Dergisi, c. 18, sayı 39, 2017 (yazar ve tam başlık tamamlanmalı).

Konfüçyüs, Lun Yu (Analektler), 9. kitap (Zi Han), 17. bölüm.

Konfüçyüs, Lun Yu (Analektler), 9.26.

Konfüçyüs, Lun Yu (Analektler), VII. kitap (Shu Er).

Konfüçyüs, Lun Yu (Konuşmalar), 15.24; aynı cümle 12.2'de de geçer.

Ksenophon, Memorabilia I.6.10.

Kur'an 57:3.

Kur'an, Bakara 2:115.

Kur'ân-ı Kerîm, 94:5-6.

Kur'ân-ı Kerîm, İnşirâh Sûresi.

Kuşeyrî, er-Risâle, Sabır bâbı.

Kuşeyrî, er-Risâletü'l-Kuşeyriyye (11. yüzyıl).

Kuşeyrî, er-Risâletü'l-Kuşeyriyye, Sabır bâbı.

Lao Tzu, Tao Te Ching (Dao De Jing).

Lao Tzu, Tao Te Ching (Wang Bi metni).

Lao Tzu, Tao Te Ching 8.

Lao Tzu, Tao Te Ching, 23. bölüm.

Le Mars (IA) Daily Sentinel, 31 Ekim 1974, s. 6.

Leonard Thiessen, "European Intrusion at Morrill Hall", Omaha World-Herald, 3 Mart 1946.

“Leylâ vü Mecnûn”, TDV İslâm Ansiklopedisi (sahne ve tasavvufî okuma tartışması).

Living Philosophies, New York: Simon & Schuster, 1931.

Lucius Annaeus Seneca, Epistulae Morales ad Lucilium, 95.33.

Ludwig Wittgenstein, "Logisch-philosophische Abhandlung", Annalen der Naturphilosophie, 1921.

Ludwig Wittgenstein, Logisch-philosophische Abhandlung / Tractatus Logico-Philosophicus, 1921.

Lun Yu (Konfüçyüs'ün Konuşmaları).

Lun Yu 15.24: söz, Zigong'un ömür boyu tutulacak tek söz sorusuna cevaptır.

Lun Yu 7.37.

Lun Yu 9.26.

M. K. Gandhi, My Religion, Ahmedabad: Navajivan, 30. bölüm.

M. K. Gandhi, Young India, 4 Aralık 1924, s. 398.

Mahmut Kaplan, "Niyazî-i Mısrî Divanı'nda Gönül", Katre 8/15, Haziran 2023, s. 19-37.

Makâlât (Movahhed), I. defter: aynı yerde "Tatar sendedir" ifadesi geçer.

Mandela, Long Walk to Freedom, 1994.

Mandela, Nelson. Long Walk to Freedom. 1994.

Marcus Aurelius, Ad Se Ipsum (Meditations).

Marcus Aurelius, Meditations (Ta eis heauton), 5.20.

Marcus Aurelius, Meditations (Τὰ εἰς ἑαυτόν), 4.17.

Marcus Aurelius, Meditations 4.17: "Μὴ ὡς μύρια μέλλων ἔτη ζῆν".

Marcus Aurelius, Meditations 4.24.

Marcus Aurelius, Meditations, İngilizce çev. George Long.

Marcus Aurelius, Ta eis heauton (Kendine Düşünceler).

Marcus Aurelius, Τὰ εἰς ἑαυτόν (Meditations), IV. kitap.

Martin Heidegger, Sein und Zeit, I. kısım, 1. bölüm, 6. fasıl: "Die Sorge als Sein des Daseins".

Martin Luther King Jr., Strength to Love, New York: Harper & Row, 1963, "Loving Your Enemies".

Marva A. Barnett, To Love Is to Act: Les Misérables and Victor Hugo's Vision for Leading Lives of Conscience, Swan Isle Press, 2019.

Maurice Maeterlinck, La Sagesse et la Destinée, Paris, 1898.

Mehmet Akif Gözitok, "Yazımdan Yayıma Hüsn ü Aşk'ın Serencâmı - II", Türkiyat Mecmuası 30/2, 2020, s. 531-562.

Mehmet Sait Çalka, "Hayriyye-i Nâbî'nin Prof. Dr. Mahmut Kaplan'ın İç Dünyasına Yansımaları", CBÜ Sosyal Bilimler Dergisi, C. 9, S. 2, 2011.

Mehsetî Gencevî, Dîvân, Rubâîler (ikinci nüsha), no. 116.

Meister Eckhart, Deutsche Predigten und Traktate, haz. ve çev. Josef Quint, Zürih, 1979.

Mengi, Mine. "Sehl-i Mümteni." TDV İslâm Ansiklopedisi, c. 36. İstanbul: TDV, 2009, s. 320-321.

Mengzi (Meng Tzu).

Mesnevî I, aynı bölümdeki önceki beyit (kafiye ve dildâr).

Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî, Dîvân-ı Kebîr (Dîvân-ı Şems).

Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî, Dîvân-ı Kebîr (Külliyât-ı Şems), ed. Bedîüzzaman Fürûzanfer.

Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî, Dîvân-ı Kebîr (Külliyât-ı Şems), nşr. Bedîüzzaman Fürûzanfer.

Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî, Fîhi Mâ Fîh.

Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî, Mesnevî, ed. Reynold A. Nicholson.

Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî, Mesnevî-i Ma'nevî.

Mevlânâ, Dîvân-ı Kebîr.

Mevlânâ, Mesnevî I/2 (neyin kamışlıktan kesilmesi).

Mevlânâ, Mesnevî III/1842-1854.

Mevlânâ, Mesnevî III/3839.

Mevlânâ, Mesnevî III/3901-3906.

Michel de Montaigne, Essais, Livre III, Chapitre 2, "Du repentir", 1588.

Michelangelo Buonarroti, Rime, ed. Enzo Noè Girardi, Bari: Laterza, 1960.

Michelangelo, Rime 152.

Molière, Le Dépit amoureux, Paris: Barbin, 1663 (ilk sahneleniş 1656).

Montaigne, Essais I, 20, ilk cümle (Cicero).

Montaigne, Michel de, Essais, I. kitap, 20. bölüm, 1580.

Muhammed Nûru'l-Arabî, Niyâzî-i Mısrî Divanı Şerhi, haz. M. Fazlı Güvenç, Hayreddin Zeytinoğlu, İstanbul, 2017.

Muhammet Sani Adıgüzel, "Yunus Emre'nin Meşhur ve Meçhul Bir Şiiri Üzerine Bazı Mülahazalar", Dil ve Edebiyat Araştırmaları, S. 28, 2023, s. 130-151.

Muhyiddin İbn Arabî, Fusûsü'l-Hikem, nşr. Ebü'l-Alâ Afîfî.

Mustafa Kara, “Fenâ”, TDV İslâm Ansiklopedisi.

Mustafa Tatcı, Yunus Emre Külliyatı II: Yunus Emre Divanı, Tenkitli Metin, MEB, 2005.

Mücîrüddîn Beylekânî, Dîvân, no. 102.

Müslim b. Haccâc, el-Câmiu's-sahîh, Kitâbü'l-Müsâkât.

Nâbî Divanı I-II, haz. Ali Fuat Bilkan, MEB, 1997.

Nâbî, Dîvân, 17. yüzyıl (tenkitli neşrin künyesi yazar tarafından eklenecek).

Nâbî, Hayriyye-i Nâbî, haz. Mahmut Kaplan, Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Yayınları, 1995.

“Nâbî”, TDV İslâm Ansiklopedisi.

Nâsır-ı Hüsrev, Dîvân-ı Eş'âr.

Nehcü'l-Belâga.

Nehcü'l-belâğa, Hz. Ali'ye nispet edilen sözlerin derlemesi.

Neruda, Pablo, Cien sonetos de amor, 1959.

Nesrin Sofuoğlu, “Hacı Bektâş Velî'nin Makâlâtı Bağlamında İnanç ve Ahlâk Öğretileri”, DEÜİFD, Türk Kültürünü Mayalayanlar Özel Sayısı, 2021, s. 537-567.

Nietzsche, Also sprach Zarathustra II, "Die stillste Stunde".

Nietzsche, Die fröhliche Wissenschaft, § 283.

Nietzsche, Friedrich, Also sprach Zarathustra, 1883.

Nietzsche, Friedrich, Die fröhliche Wissenschaft, § 283, 1882.

Nietzsche, Friedrich, Jenseits von Gut und Böse, 1886.

Nietzsche, Friedrich. Götzen-Dämmerung. 1889.

Nietzsche, Götzen-Dämmerung, Sprüche und Pfeile 8.

Niffârî, el-Mevâkıf ve'l-Muhâtabât (10. yüzyıl).

Nizâmî Gencevî, Hamse: Leylâ vü Mecnûn.

Nizâmî, Leylâ vü Mecnûn.

Nizâmî-i Gencevî, Leylâ vü Mecnûn (Hamse).

Novalis, "Blüthenstaub", Athenaeum, I, Berlin, 1798, s. 70-106.

Novalis, Heinrich von Ofterdingen (sahne bağlamı).

Novalis, Heinrich von Ofterdingen, Berlin, 1802.

Osman Ünlü, “‘Hoşça Bak Zâtına Kim / Âlem-i Kübrâsın Sen’: Nazire Geleneği İçinde Şeyh Gâlib’in Meşhur Şiiri”, CBÜ Sosyal Bilimler Dergisi, 9/2 (2011).

'Önce insansın, iradeden üstün bir şeyin yok': Epiktetos, Söylevler II.10.1.

Pascal, Blaise, Pensées, Brunschvicg 139 / Lafuma 136 / Sellier 168.

Pascal, Blaise, Pensées, Brunschvicg numaralaması, İngilizce çev. W. F. Trotter.

Pascal, Blaise, Pensées, nşr. Léon Brunschvicg, Œuvres de Blaise Pascal, c. XIII, Paris: Hachette, 1921.

Pascal, Blaise. Pensées. 1670. Fragment Brunschvicg 347 / Lafuma 200.

Pascal, Lettres provinciales XVI.

Pascal, Pensées, Brunschvicg 347.

Platon, Apologia Sokratous, Platonis Opera, ed. John Burnet, Oxford, 1903.

Platon, Symposion 204b.

Platon, Symposion.

Plotinos, Enneadlar, V.2.1.

Proust, La Prisonnière, aynı cümlenin devamı.

Proust, Marcel, La Prisonnière, Paris: Gallimard, 1923.

'quia ignoratio causae destituit effectum. Natura enim non nisi parendo vincitur': Bacon, Novum Organum I.3.

Quint 1979, Predigt 35, s. 318 (kıvılcımın sönmediği).

Rabindranath Tagore, Gitanjali (Song Offerings), 1912.

Rabindranath Tagore, Gitanjali (Song Offerings), Londra, 1912.

Rabindranath Tagore, Stray Birds, New York: Macmillan, 1916.

Rabindranath Tagore, The Gardener, Londra: Macmillan, 1913.

Rainer Maria Rilke, Briefe an einen jungen Dichter, Insel, 1929.

Rainer Maria Rilke, Das Buch der Bilder, 1902; genişletilmiş baskı 1906.

Rainer Maria Rilke, Das Stunden-Buch, Leipzig, 1905.

Rainer Maria Rilke, Das Stunden-Buch, Leipzig: Insel, 1905.

Ralph Waldo Emerson, "The Over-Soul", Essays: First Series, 1841.

Ralph Waldo Emerson, Essays: First Series, 1841.

Ralph Waldo Emerson, Essays: First Series, Boston, 1841.

Ramana Maharshi, Talks with Sri Ramana Maharshi, Talk 273.

Raymond, Allen. "May Friends Go with You." The Rotarian 88, no. 3 (Mart 1956): 36.

René Descartes, Discours de la méthode, Leiden, 1637.

René Descartes, Principia Philosophiae, Amsterdam, 1644.

Rilke, Briefe an einen jungen Dichter, 1. mektup.

Rilke, Briefe an einen jungen Dichter, 16 Temmuz 1903 mektubu.

Rilke, Kappus'a mektup, 16 Temmuz 1903.

Rilke, Rainer Maria, Briefe an einen jungen Dichter, 1929.

Rilke, Rainer Maria, Duineser Elegien, 1923.

Rilke, Rainer Maria. Briefe an einen jungen Dichter. Leipzig: Insel, 1929.

Robert Frost, A Witness Tree, New York: Henry Holt and Company, 1942.

Roger Sessions, "How a 'Difficult' Composer Gets That Way", The New York Times, 8 Ocak 1950.

Roger Sessions, The New York Times, 8 Ocak 1950.

Roman, III. bölüm (Juvenal Urbino bağlamı).

Rousseau, Du contrat social.

Rubainin ilk beyti (her gün bir konak geçmek, donmadan akan su): Mevlânâ, Dîvân-ı Kebîr.

Rubâînin metni: Mehsetî Gencevî, no. 116.

Sa'dî, Gülistân I/10: "tu kez mihnet-i dîgerân bî-gamî / neşâyed ki nâmet nihend âdemî".

Sa'dî, Gülistân VII, "Cidâl-i Sa'dî bâ müddeî der beyân-ı tevangerî ve dervîşî".

Sa'dî, Gülistan, III. Bâb, 1. Hikâye.

Sa'dî-i Şîrâzî, Gazeliyyât.

Sa'dî-i Şîrâzî, Gülistân, 1258.

Sa'dî-i Şîrâzî, Gülistân, I. bâb, 10. hikâye.

Sa'dî-i Şîrâzî, Gülistan, III. Bâb (Kanaatin Fazileti), 1. Hikâye.

Sabahattin Küçük, HİKMET-Akademik Edebiyat Dergisi, yıl 6, sayı 13, Güz 2020.

Saffârînî, Gıdâü'l-elbâb.

Saim Sakaoğlu, Karaca Oğlan, Ankara: Akçağ, 2004.

Saint-Exupéry, Antoine de, Le Petit Prince, 1943.

Saint-Exupéry, Le Petit Prince.

Saint-Exupéry, Terre des hommes, III.

San Zi Jing (Üç Karakter Klasiği).

Santa Teresa de Jesús, Las moradas / Moradas del castillo interior (1577).

Sartre, Jean-Paul. L'existentialisme est un humanisme. Paris: Nagel, 1946.

Sartre, L'existentialisme est un humanisme, 1946.

Seneca, Ep. 9.6.

Seneca, Epistulae Morales 101.1-4 (Cornelius Senecio'nun ölümü).

Seneca, Epistulae Morales 107.10-11.

Seneca, Epistulae Morales 2.5-6.

Seneca, Epistulae Morales 95.33: cümle "iam per lusum ac iocum occiditur" diye sürer.

Seneca, Epistulae Morales ad Lucilium, 101. mektup.

Seneca, Epistulae Morales ad Lucilium, I. kitap, 2. mektup.

Seyyid Razî, Nehcü'l-Belâğa, çev. Kadri Çelik, Kevser Yayınları, 3. baskı, Eylül 2013.

Shakespeare, As You Like It, II.7 (Jaques'in konuşması).

Shakespeare, William, As You Like It, First Folio, 1623.

Shakespeare, William, Shake-speares Sonnets, 1609.

"Showing Life", Le Mars (IA) Daily Sentinel, 31 Ekim 1974, s. 6.

Simone Weil, La Pesanteur et la Grâce, haz. Gustave Thibon, Paris: Plon, 1947.

Sokrates'in farkı 'küçük bir şey' olarak nitelemesi (σμικρῷ τινι): Platon, Savunma 21d.

Sözün muhatabı öğrenci Zilu'dur ("由" hitabı): Lun Yu 2.17.

Sözün § 1'i açması ve güneşi gören göz örneği: Schopenhauer, WWV I, § 1.

Spinoza, Baruch, Ethica Ordine Geometrico Demonstrata, 1677.

Spinoza, Baruch. Ethica. 1677. Kısım V, Önerme 6.

Spinoza, Ethica IV, Önsöz: "Ratio igitur, seu causa, cur Deus seu Natura agit, et cur existit, una eademque est.".

Sri Nisargadatta Maharaj, I Am That, 1973.

Stanford Encyclopedia of Philosophy, "William of Ockham" maddesi, 4.1.

Su benzetmesi: Mengzi 6A.2. Sözün çocuk öğretim metninin ilk dizesi oluşu: San Zi Jing.

Şems-i Tebrîzî, Makâlât-ı Şems-i Tebrîzî, tsh. Muhammed Ali Movahhed, Tahran: Hârezmî, 1369 hş.

Şeyh Gâlib, Dîvân, haz. Muhsin Kalkışım, Ankara: Akçağ, 1994.

Şiirin ikinci mısraı: Şeyh Gâlib, Dîvân, Kalkışım neşri, s. 179.

Şüphenin bedene ve dünyaya uzanıp düşünende durması: Descartes, Principia I.7.

Tagore, Gitanjali 7.

Tagore, Gitanjali, 17.

Tagore, Rabindranath, Fireflies, New York: Macmillan, 1928.

Tagore, Rabindranath, Gitanjali (Song Offerings), 1912.

Tagore, Rabindranath. Stray Birds. New York: The Macmillan Company, 1916.

Tagore, The Gardener, 28.

Talks with Sri Ramana Maharshi, kayıt Munagala S. Venkataramiah, Tiruvannamalai: Sri Ramanasramam, ilk baskı 1955.

Tarlan, Ali Nihad, Fuzûlî Divanı Şerhi, Ankara: Akçağ Yayınları, 1981.

Tarlan, Ali Nihat, Fuzûlî Divanı Şerhi, Akçağ Yayınları.

Tatçı, Mustafa, Yunus Emre Dîvanı: Tenkitli Metin, Ankara: Kültür Bakanlığı Yayınları, 1990.

Terentius, Phormio.

Teresa de Ávila, Moradas primeras, cap. 1.

Thomas à Kempis, De imitatione Christi.

Thomas Carlyle, Sartor Resartus, Fraser's Magazine, 1833-34.

Thomas Carlyle, Sartor Resartus, III. kitap, 3. bölüm ("Symbols").

Thomas Hobbes, Leviathan (Latince), Opera philosophica, C. III, 1668, s. 69.

Thoreau, Henry David, Walden, 1854.

Thoreau, Walden, "Economy" (iki yıl iki ay) ve "Where I Lived, and What I Lived For".

Tirmizî, el-Câmi', Sıfatü'l-kıyâme, no 2501.

Tirmizî, es-Sünen, Kitâbü'd-Deavât, no. 3519.

Tomas İncili, logion 3.

Tomas İncili, Nag Hammadi Kodeksi II, 2, İngilizce çev. Thomas O. Lambdin.

Tuba Onat Çakıroğlu, "Yunus Emre Divanı'nda Gönül" (DergiPark, makale dosyası 149878).

Tutu, No Future Without Forgiveness: "My humanity is caught up, is inextricably bound up, in yours.".

Türk Dil Kurumu, Güncel Türkçe Sözlük.

'Un arbre ne se connaît pas misérable': Pascal, Pensées, Br. 397 / Laf. 114.

Ünlü, Osman, "Hoşça Bak Zâtına Kim / Âlem-i Kübrâsın Sen: Nazire Geleneği İçinde Şeyh Gâlib'in Meşhur Şiiri", CBÜ Sosyal Bilimler Dergisi 9/2 (2011).

Ünlü, Osman, “‘Hoşça Bak Zâtına Kim / Âlem-i Kübrâsın Sen’: Nazire Geleneği İçinde Şeyh Gâlib’in Meşhur Şiiri”, Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, c. 9, sayı 2, 2011.

Vedat Ali Tok, "Su Kasîdesi'nden Beş Beyit Üzerine Bir Şerh Denemesi".

Victor Hugo, Histoire d'un crime, 1877, Conclusion, X.

Voltaire'in sözü bir İtalyan bilgeye vermesi: La Bégueule, 1-2.

Voltaire, Candide.

Voltaire, Discours en vers sur l'homme, 1738; Œuvres complètes, Garnier, tome IX.

Voltaire, La Bégueule, conte moral, 1772.

Voltaire. Candide, ou l'Optimisme. 1759.

Wittgenstein, Tractatus, Önsöz.

Woolf, Virginia, "Modern Fiction", The Common Reader, 1925.

Xenophon, Memorabilia, Xenophontis opera omnia, vol. 2, 2. bs., Oxford: Clarendon Press.

Yakup Şafak, "Mevlânâ'ya Atfedilen 'Yine Gel...' Rubâîsine Dair" (2009): rubainin Mevlânâ'ya ait olma ihtimali zayıf; Ebû Saîd ve başka sûfî şairlere de nispet edilir.

Yakup Şafak, "Mevlânâ'ya Atfedilen 'Yine Gel...' Rubâîsine Dair", 2009, ISSN 1302-3543. [künye tamamlanacak]

Yasemin Kurtlu ve H. Ahmet Kırkkılıç, "Fuzuli'nin 'Dost bî-pervâ felek bî-rahm devrân bî-sükûn' Mısraı ile Başlayan Gazelinin Yapısalcı Yaklaşımla Tahlili", Turkish Studies - Language, 20(2), 2025, s. 1253-1291.

[Yazar ve başlık tamamlanmalı], 17. yüzyıl âşık şiirinde halk eğitimi üzerine makale, 27 (2010), s. 93.

Yılmaz Öksüz, İslam Medeniyeti Araştırmaları Dergisi, c. 9, sayı 2, Aralık 2024.

Yunus Emre, Divan (Fatih Yazması), Yunus Emre Enstitüsü, 2021.

Yûnus Emre, Dîvân, haz. Faruk K. Timurtaş, Tercüman 1001 Temel Eser.

Yûnus Emre, Yûnus Emre Dîvânı: Tenkitli Metin, haz. Mustafa Tatcı, 2. bs., İstanbul: Millî Eğitim Bakanlığı, 2005.

"Zevk", TDV İslâm Ansiklopedisi.

Zeynüddin el-Irâkî, İhyâ tahrîci (el-Muğnî an hamli'l-esfâr), III, 15.

Zhuangzi 20, "Shan Mu".

Zhuangzi, 2. bölüm (Qi Wu Lun).

Zhuangzi, 20. bölüm, "Shan Mu".