البدء من النقطة

بالخطوة الأولى يبدأ الطريق، وبحرفٍ يبدأ الكلام في المسير. ينطلق الكلام من نقطة القلب قبل زحام الكلمات. ليست النقطة جزءًا من الخط، بل منها يسيل الخط. إلى الباب تصل الكلمات، وإلى الداخل تدخل النقطة.

الحمد حالُنا

الحمد أن تُثني وأن يُثنى عليك. الحمد حالُنا. نحمد لأننا أخذنا اسمًا فظهرنا، لأننا بدَونا موجودين. قبل أن نحمل اسمًا لم يكن ثمّة من يشكر. الحمد لله. لذلك كانت الكلمة الأولى شكرًا.

أن نستطيع أن نقول «لك». هذه الجملة تُمسك من موضعٍ دقيق. الخطاب أول هديةٍ لإمكان الإنسان. الذي أظهرنا موجودين، وهبنا أيضًا أن نقول «لك».

الرحمة

ما يُوجَد في كل آن، لا ما يُعطى مرةً ثم يُترك. الحمد لله للذي يرحم ويحفظ.

نحن وأنت

الخالق يتخاطب مع الكائنات التي خلقها من ذاته. ماذا يريد الخالق من العباد، وماذا يريد المخلوق من ربه؟

«نحن» هي الأسماء كلها.

أما «أنت» فهي النقطة إلى مقام محمد.

تتوجّه الأسماء كلها إلى تلك النقطة، لأنها جميعًا جاءت منها.

العابد هو ذاته، والمستعان به هو ذاته. كل شيء يكون من الحق إلى الحق. وأهم نقطة: إدراك الإنسان، وإدراك النفس به.

الخاتم

حين نقول «نحن» فالإشارة إلى الخصال التي وهبها الله لنا وجودًا.

آمين تعني الإقرار. والدعاء حين يُختَم، يُختَم بخاتم.

إلى حيث بدأ

في البدء كانت نقطة. النقطة التي تنفتح من نقطة وتنغلق في نقطة كالنفَس المستنشَق، النقطة التي جعلتنا موجودين، النقطة التي علّمتنا أن نقول «أنت»، النقطة التي حملتنا إلى الكلمة الأولى والخاتم الأخير.

أن تكون وجودًا أراده الله، تلك أعظم رحمة. والإقرار به أمرٌ بالغ الأهمية.