هل يُوجد التوازن من غير انكسار؟

هذا الكتاب هو الثالث في سلسلة التوازن ذات الكتب الستة: المقياس · الإنسان · الانكسار · المعنى · الحياة · المركز. تُحيل الكتب بعضها إلى بعض؛ والأفضل أن تُقرأ بالترتيب.

الاحتمال المُحوِّل في الأزمات

قلنا في كتاب المقياس إن التوازن ليس بدايةً بل نتيجة. ورأينا في كتاب الإنسان كيف ينزلق الميزان الذي في داخل الإنسان. وهذا الكتاب يبدأ حيث ينكسر الميزان.

الإنسان لا يحب الأزمة. المرض، والإفلاس، والفراق، وموت حبيب. هذه تُفسد نظام الحياة. كل ما كان في مكانه بالأمس يتبعثر في ليلة واحدة. لكن أصل كلمة الأزمة لافت. فـ"krisis" في اليونانية تعني الفصلَ واتخاذَ القرار. وكان الأطباء قديمًا يسمّون اليوم الذي يتغيّر فيه مسار المرض أزمة: فإما أن يبدأ المريض في ذلك اليوم بالشفاء، وإما أن يسوء حاله. الأزمة مفترق طرق.

أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ

سورة العنكبوت، ٢٩:٢

أن تُمتحن يعني أن تُوزن. حين يُلقى الذهب في النار يظهر عياره. النار لا تُفني الذهب؛ بل تفصل ما فيه من مادة غريبة. والأزمة كذلك، في أغلب الأحيان، لا تُفني الإنسان. بل تفصله: ما هو منه، وما التصق به.

بحث الألم عن معنى

كان فيكتور فرانكل طبيبًا نفسيًّا من فيينا، عاش في معسكرات الاعتقال في الحرب العالمية الثانية. والكتاب الذي كتبه بعد نجاته تُرجم إلى التركية بعنوان «الإنسان يبحث عن المعنى». يقول فرانكل إنه لاحظ في المعسكر ما يلي: الذين كان لهم سبب للبقاء أحياء، الذين كانوا ينتظرون لقاء طفل أو إتمام عمل بقي ناقصًا، استطاعوا أن يصمدوا أطول في أقسى الظروف. وكثيرًا ما يستحضر جملة لنيتشه: من كان له "لماذا" يعيش من أجلها، استطاع أن يحتمل أيّ "كيف" تقريبًا.

الألم ليس ذا معنى في ذاته. لا أحد يطلب الألم، ولا ينبغي لأحد أن يطلبه. لكن الجواب الذي يُعطى للألم قد يكون ذا معنى. وبعبارة فرانكل، يمكن أن يُنتزع من الإنسان كل شيء إلا شيئًا واحدًا: حرية أن يختار موقفه أمام الظروف.

أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ

سورة البقرة، ٢:٢١٤

الآية لا تذمّ سؤال "متى؟". بل تخبر أن الرسول نفسه سأله. أن تسأل في وسط الألم ليس قلّة إيمان. إنه أن تكون إنسانًا. أما الجواب فقد وُضع إلى جوار السؤال مباشرة: قريب.

إعادة البناء

لدى اليابانيين تقليد في ترميم الخزف المكسور بلاصق ممزوج بغبار الذهب. اسمه "كينتسوغي". لا يُخفى الكسر؛ بل يُبرَز بالذهب. ويُعدّ الوعاء المرمَّم أثمن مما كان. لأن له الآن حكاية.

ويحكي علماء النفس شيئًا مشابهًا. فلدى بعض من عاشوا هزّات شديدة يظهر مع الزمن تغيّر يُسمّى "النموّ ما بعد الصدمة": امتنان أعمق للحياة، وتقدير أكبر للعلاقات، وتعرّف جديد على قوة الذات. وهذا لا يعني أن الألم شيء حسن. بل يعني أن الإنسان يستطيع بعد الألم أن يبني شيئًا.

هل يُوجد التوازن من غير انكسار؟ ربما يُوجد. لكن التوازن الذي يُوجد من غير انكسار كثيرًا ما يكون توازنًا لم يُمتحن. الشجرة التي لم ترَ الريح قطّ لا تعرف كم هي عميقة جذورها. والانكسار أحيانًا هو المكان الذي يرى فيه الإنسان جذوره أول مرة.